圖：蔡元培與家人在柯士甸道曾住過的大廈。\資料圖片

　　香江有幸埋忠骨。非常時期，蔡先生來到了香港、永遠留在了香港；際遇機緣，香港以她的方式接納了這位偉大的人物，以香港的溫情善意記掛著他，以香港的地緣傳播著他。八十多年來，綿綿不絕。

　　新華社記者曾經探訪先生在港的生活足跡?！安淘嘞壬詈蟮娜兆邮窃谙愀鄱冗^的，那是這位偉大的教育家離開了他熟悉的校園，離開了北京、上海眾多親朋故舊的一段深居簡出的生活。他在香港住過哪些地方、見過些什么人、做過哪些事，甚至讀些什么書，都是我一直想知道的?！痹S多人、包括我自己，同記者的想法一樣，我還想知道：先生身后在香港還好嗎？

　　自一九五○年代到七○年代，香港北大同學會每年到蔡元培墓前舉辦春秋二祭。早在一九四○年先生逝世后不久的三月十四日，即動議籌辦元培書院，因戰亂而未竟。一九五九年末，四年制私立大學“元培書院”終于開辦，首任校董會主席、院長皆為北大校友。校址初設于深水埗大南街，后遷至廣東道九九二號及山東街二十七號。一九七○年代中，因種種原因停辦。不過現在的香港高校仍有以先生命名的建筑，以向先生致敬（如浸會大學有宿舍樓命名為“蔡元培堂”）。據金耀基教授記，一九六八年先生百年冥誕，香港北大同學會已感蔡墓年久失葺，倡議重修。因修墓事大，籌劃需時，至一九七八年才完成，是年三月五日先生逝世三十八周年時立新碑。修葺后的蔡墓即為今之墓陵。

　　每當先生誕辰逢五逢十年份，香港均舉辦紀念活動，包括生平事跡展、專題論壇、公祭等。香港四通八達的區位和自由度，便于來自海內外的悼念者前來拜謁。

　　香港學者盧瑋鑾自一九六六年在中學任教起，多次帶學生前來掃墓，一些學生知悉路徑后也自行組織訪墓。一九七七年，著名歷史學家、美籍華人周策縱教授約同當時任教香港中文大學的詩人余光中、黃國彬一起到蔡墓憑吊。三人相約以詩文誌之，陸續發表在香港《明報月刊》、臺灣《中國時報》等報刊。余光中寫道：“想墓中的臂膀在六十年前，殷勤曾搖過一只搖籃，那嬰兒的乳名叫做五四。那嬰孩洪亮的哭聲，鬧醒兩千年沉沉的古國，從鴉片煙的濃霧里醒來?！?/p>

　　一九八○年代，北大校長丁石孫、臺灣“中研院”院長吳大猷、作家李敖等都曾來港出席活動或專程謁墓。一九九七年香港回歸祖國時，國家代表團特到先生墓前致祭。二○一八年，先生誕辰一百五十周年之際，香港舉辦了“蔡元培與北京大學”主題展覽，特區政府和來自教育、文化藝術、新聞出版等領域的專家學者出席……在民間，還有香港蔡氏宗親會的祭拜活動。

　　柯士甸道一五六號已由當年三層京士柏大廈（King's Park Building）變成十一層高的紅色居民樓花園大廈（Garden Mansion），相隔一座樓是先生子女曾經就讀的書院。問起居民樓年邁的保安、書院的老教師、樓下小商鋪的女店主，都不知八十多年前，這里曾住著中國近代史上叱咤風云的人物蔡元培。但先生墓前的鮮花從來不斷。

　　很多人是自發專程而來，向先生鞠躬獻花，與這位偉大而親切的人隔空對話，從內地到港澳臺及海外，從學界到民間……“蔡元培”成了融通中華民族情愫的一個文化符號。

　　先生一向提倡包容自由，他自己相容中國的“禮”和西方的“理”，而香港中西文化融會的特質，恰好契合先生的主張。從這一點來說，先生長眠于香港，何嘗不是冥冥當中的緣分。

　　我們走過先生當年走過的地方，懷念著這位老人。我曾住跑馬地，藍塘道、聚文街、山光道……是否記得先生牽著老友十歲稚子小手散步的身影？“學善時甫入初中讀書，假日或放學后余暇，輒由蔡先生攜同沿跑馬地一帶散步，散步時閒話亦時有啟發?！蔽乙嘣∧沓忌降酪粠?，先生初來港暫住的崇正大廈至今仍在（只不過以前為四層高，今翻建為十幾層了），在這里他與友人“暢談今古，無所顧忌……語多精辟”。先生靈柩走過的加路連山道、波斯富街、軒尼詩道、皇后大道，沿途的老榕樹、叮叮車路軌，是否記得當年為先生送別的場景？

　　香港這個蕞爾小島，傳奇和故事的濃度極高。雖然老建筑專作歷史文化陳列不多，但歷史痕跡是以別樣形式存在的，隱在上百年大致不變的街巷里，藏在古榕的根葉中。綿綿海風，每一縷都含著傳奇的顆粒。蔡元培先生在港的人生最后一段經歷，變成這座城市的“非物質文化遺產”，與他的風范綿延賡續。

　　香港給了先生一個暫厝之地，也成了先生永久的安息之地。八十多年來，香港以“香港方式”保護并銘記著這位偉人。那是一種樸素的尊重與懷念，不打擾不張揚，安靜輕緩，深情長長。